Польша - где это | Штетл שטעטל‎

ГЛАВА 7

Штетл שטעטל‎

Евреи жили на польскихземлях с X века. Традиционное еврейство в основном населяло местечки, «штетлы». В XIX столетии до 80 % мирового еврейства проживало на территории Польши.

Ян Матейко, «Прибытие евреев в Польшу», 1889, источник: Wikicommons

Полин (легенда): Как евреи появились в Польше

А толкователи Писания говорят: «Ведь почему дали ей имя “Полин”? Ибо так сказал Израиль по приходу его в эту землю: “По-лин”, здесь ночуй, говоря: здесь будем ночевать пока не удостоимся подняться в Землю Израиля». (Ш. Й. Агнон, 1919)

Первыми евреями, пришедшими в Польшу, были кочевавшие купцы из Западной Европы. Одному из них, сефардскому купцу из Тортосы по имени Ибрагим ибн Якуб, принадлежит первое историческое описание государства полян, которыми правил Мешко I. О присутствии евреев на польских землях в древности сообщают и самые старые монеты с изображением монарха, похожего на Мешко I, имя которого написано ивритскими буквами.

С XII века евреи стали более интенсивно заселять польские земли. В 1187 году, после серии погромов в Западной Европе, вызванных крестовыми походами, небольшое число евреев переехало в Силезию, основав там первые постоянные еврейские поселения.

Приток евреев на польские земли в это время был, с одной стороны, обусловлен преследованиями их в Западной Европе (дискриминационным законодательством и погромами), а с другой — дружеским приемом и защитой, которую евреи встретили у польских правителей. Подтверждение тому — так называемый Калишский статут, изданный в 1264 году королем Болеславом V Стыдливым. В XIV веке Казимир III Великий распространил привилегии этого статута на евреев всего Польского королевства.

Большинство евреев, осевших в Польше, перебрались сюда из немецкоговорящих земель, обогатив страну культурой и языком ашкеназских евреев: идиш. В последующие века, благодаря относительной толерантности правителей, даровавших им защиту и религиозную свободу, евреи Польши создали богатейшую культуру. Еврейское население Речи Посполитой постепенно росло и накануне разделов составляло около восьмисот тысяч человек, или 6 % населения страны. По оценкам историков, в Польше в тот момент проживала одна треть мирового еврейства.

Винценты Смоковский, «Еврейская свадьба»

Родина идишкайта

Штетл, или местечко — небольшой город или поселение, типичное для Восточной Европы, со значительной долей еврейского населения, превышающей 50 %, а иногда доходящей до 80 %. Штетлы в основном находились в восточной части бывшей Речи Посполитой (позднее попавшей под власть России и Австрии), но были распространены и в Румынии, Словакии, Буковине и Венгрии.

Основа экономики штетла — торговля, ремесла и предоставление услуг нееврейскому населению. Местечки были оазисами традиционного иудаизма, его жители говорили на идише. Ритм жизни штетла задавался традицией и религиозными праздниками. Любые личные или общинные отношения регламентировались Галахой, еврейским законом, содержащимся в Торе и Талмуде, в интерпретации раввинов.

Для еврейских обитателей штетла ход истории, поступь времени долго оставались абстракциями. Несмотря на влияние современных движений, направленных на эмансипацию, большинство еврейских обитателей штетлов впервые почувствовали наступление нового времени, современности, только с началом Первой мировой войны.

Традиционный уклад штетла и охвативший его кризис послужили материалом для многих еврейских литераторов, описывавших в своих книгах родные места. Их образное изображение, а иногда и целые мифические миры, созданные вокруг еврейских местечек, можно обнаружить в придуманных Шолом-Алейхемом Касриловке (и Анатевке), в Чорткове Францоза Карла Эмиля, Бучаче Шмуэля Йосефа Агнона и Дрогобыче Бруно Шульца.